古风一曲千年梦,秋雨三更万世空

在90后、00后青少年中流行的古风歌曲是什么风格?什么时候开始兴起的?其曲风和歌词有哪些特点?与“中国风”音乐有什么区别?

古风歌曲

关于古风歌曲的问题和争议太多了。然而,毫无疑问的是,越来越多年轻人开始推崇中国古典审美意象,认同华夏文化身份,不再幼稚、盲目地追捧港台韩日欧美明星和流行音乐,而是追求含蓄、唯美、典雅、等中国古典美学的音乐风格。

他们摒弃浮浅和无病呻吟,欣赏“古风一曲千年梦,秋雨三更万世空”,“半影残月寒客梦,一声清韵绝尘襟”的宁静、空灵、优雅、悠远意境和韵味。这种现象值得欣慰和自豪,因为体现了年轻人对中国传统文化越来越有自信。

《清平乐》电视剧照图片丨小晏几道为蔡襄、欧阳修、宋仁宗赵祯等人抚琴吟唱《鹧鸪天》
《清平乐》电视剧照图片丨小晏几道为蔡襄、欧阳修、宋仁宗赵祯、富弼等人抚琴吟唱《鹧鸪天》

实际上,古风歌曲也正在被越来越多不同年龄的人群所接受。在『白云居丨baiyunju.cc』刚看过的电视剧《清平乐》中,就有大量的古风音乐插曲。那些浓眉长髯的朝野文人,随时会即兴抚琴、击剑吟唱,别有一番委婉或豪放的韵味,又是那么和谐。

《清平乐》电视剧照图片丨范仲淹击剑吟唱《渔家傲 秋思》
《清平乐》电视剧照图片丨范仲淹击剑吟唱《渔家傲 秋思》

古风歌曲是什么意思?

“古风歌曲”、“古风音乐”出现的时间并不长,关于它们的定义,也在不断发展和演变中,尚未最终统一和固定。

古风歌曲是什么?可以这样来描述:古风歌曲(音乐)是一种将中国传统音乐元素与现代音乐表现手法相结合的音乐风格。它主要使用民族乐器,并在歌词中融入了中国传统古典文化元素。这些歌曲古典雅致、曲调优美。歌词多采用诗词歌赋等形式,注重意境,追求传统审美韵味,极富道家修仙逍遥空灵色彩。

《清平乐》电视剧照图片丨晏殊吟唱《浣溪沙 一向年光有限身》
《清平乐》电视剧照图片丨晏殊吟唱《浣溪沙 一向年光有限身》

古风歌曲有哪些风格特点?

古风歌曲的特点,主要体现在歌词、编曲、方案三方面。

1.古风歌词:

古风歌词古雅且注重意境,与流行歌曲最大的区别在于,它所使用的是诗性语言。古风歌词大量汲取古典诗词、戏曲、文学等元素,通常以直接引用古诗文、化用古文、仿古再创作古典意象等形式,采用含混、隐喻等表现手法,使得古风歌词呈现出词句古典优雅、意境空灵生动的审美韵味。

2.古风编曲:

古风歌曲的曲调大多旋律舒缓、悠扬,无论委婉还是豪放都不失细腻的情感。

古风歌曲在编曲中大量使用了中国传统乐器,并与现代流行乐器相融合。作曲者通常以民族乐器的音色为采样音源,并使用各种编曲、录音、混音软件为平台,基于自身音乐素养及对民族风格的感知进行探索和创作。

从调式上看,古风音乐创作多采用中国古代五声调式(也称五音调式),或在五声调式的基础上,加入清角、变征、变宫或闰声成为六声调式,而七声调式则很少使用。

3.古风文案:

什么是古风文案?在创作古风歌曲之前,作者往往会为歌曲主题设置一个相关的背景故事,然后围绕该主题捕捉灵感、构思剧情和古代场景,最终形成完整的古风歌曲作品。这个背景故事,被称为歌曲的“文案”。

古风歌曲文案

古风文案多为仙侠道家修炼、红尘江湖等内容,属于歌曲非表演部分,有时也会成为歌曲中穿插的“念白”。古风文案可以起到推进情节、激发情感、提示歌曲内涵的作用,让人们更好地体味歌曲要表达的情感和意境。

文案作为古风歌曲的一个组成部分,是其特点之一。但是,并不是所有古风歌曲都有文案部分,这并不是必需的。

古风歌曲是什么时候兴起的?

古风歌曲最早起源于古风网游的“仙侠音乐”,后期发展得益于仙侠玄幻题材文学、影视剧的流行。大致经历了以下几个发展阶段:

2001年,古风网游开始出现。

2003年,随着互联网的快速发展和网络环境的大幅改善,国产古风网络游戏逐渐走入人们视野。

2005年,古风歌曲开始出现。在分贝网(「白云居丨baiyunju.cc」注:受创始人组织不良视频表演被公诉事件影响,分贝网已于2010年关闭)的古风填词版块、仙剑奇侠传游戏论坛,开始自发地出现游戏玩家、网络同人(同人,源于易经“天火同人”,原指志向相同的人,现指动漫爱好者)对国产仙侠中国风网络游戏音乐进行填词翻唱的古风歌曲,这是最早的古风歌曲。

2007年,第一个古风原创音乐社团建立,即“墨明棋妙古风音乐团队”。该团队是在古风圈内发展较为成熟的古风音乐创作团队。

2008年8月15日,千歌未央原创音乐团队建立。

2009年5月8日,鸾凤鸣原创音乐团队建立。

2012年12月31日,墨明棋妙音乐团队在北京举办了一场纪念成立六周年的现场演唱会,这被认为是古风音乐开始从互联网走向现实的标志。

2013年国庆节,在南京举办的“金陵·秦淮梦古风文化节”,将古风歌曲表演平台从网络转移到现实舞台,正式将“古风音乐”的概念推向大众视野,并引发了流行音乐界乃至文化界关于古风音乐风格的广泛讨论,将古风音乐的影响力扩延到全国。

2013年10月6日,江苏电视台对墨村举办的“金陵秦淮夜”的进行了报道,被认为是古风音乐主流化的标志之一。这一年,音乐人桂震宇与众多歌手、二次元网红举办了一个“动漫音乐节”,尝试将动漫文化与古风音乐相结合。

2015年,“结绳记”古风音乐会在人民大会堂举办,中国国家交响乐团和民族乐团应邀助阵。

2016年中秋,在鸟巢体育场举办的“心时纪”古风演唱会,被称为古风从二次元走向三次元的一次最大规模集合。在这场演唱会中,主办方弃“古风”改称“国风”。有媒体称,这表现了主办团队希望古风音乐以“中华五千年文化颂扬者”的“正统地位”示人的强烈意愿。

古风歌曲是“中国风”吗,二者有什么区别?

古风歌曲不是“中国风”,它们在起源时间、歌词、曲风、意蕴、受众、音乐人等方面完全不同。

1.兴起时间

古风歌曲:大约兴起于2005年,详细时间线参考前面内容。

中国风:起步较早,在20世纪70、80年代就出现了。例如,《中华民谣》、《在水一方》、《一剪梅》等歌曲就属于“中国风”一类。

2.歌词

古风歌曲:采用诗性语言,往往借用特定的意象符号抒情表意,直接使用或模仿中国古诗词。

中国风:歌词直白,更加接近于在现代流行音乐中加入足够多的中国化意境和情景。

3.风格

古风歌曲:多采用中国古代传统的五声或七声民族调式。曲调旋律舒缓、悠扬,情感含蓄、细腻、悠远。

中国风:在西洋大小调的基础上添加中国元素,使用新派唱法和编曲技巧,结合中国怀旧背景和现代节奏,歌曲风格优雅、轻快。

4.意蕴

古风歌曲:古风音乐意图抒发怀古之情,着重于区分古今之别。古风歌曲并非单纯借用古典的形式外衣,而是通过类似古典诗词的创作,营造古典文化意境,传达中华美学精神。古风歌曲侧重于传达人文意识,拥有明确的文本基础。

中国风:以在创作上基于“中国元素”,着重于区分中外之别。

5.受众

古风歌曲:受众相对小众,以年轻人为主。

中国风:当年很多中国风歌曲响遍了大街小巷,并被制作为手机铃声,可见其受众广泛,可被不同年龄段、性别、文化背景的人群接受。

6.音乐人

古风歌曲:多数古风音乐人并非专业出身,几乎没有商业性或功利性的考量,大多作为自娱自乐的业余爱好。例如,『白云居丨baiyunju.cc』网站内推荐的几首古风歌曲,歌手大多寂寂无名,但唱出的韵味、意境、底蕴却是专业歌手无法企及的。

中国风:大多是由唱片公司运作包装出来的专业歌手,周杰伦、方文山等人,是“中国风音乐”的部分代表人物。

古风歌曲算是流行音乐吗?

什么是流行音乐?英文名称为 Popular Music,又称商业音乐、通俗歌曲、流行歌曲、现代流行音乐。是指通过包装、炒作歌手进行商业化运作,在一段时期内广泛被大众所接受和喜欢的音乐,以娱乐大众为目的,会形成庞大的音乐产业。

显然,古风歌曲并不符合以上特征,不应该被归类为流行音乐。

古风歌曲意境优美

古风歌曲风格古朴、典雅、悠远、难以通俗,限制了其传播范围和影响力。商业运作方式难以引发社会大范围的关注和流行,难以在音乐格局中占据主导地位。因此,“古风圈”中的音乐人和听众,都难以认同古风音乐属于流行音乐范畴。

但是,随着古风音乐的发展,吸引了众多爱好者,已经成为一种文化现象,日益受到资本关注和垂青。近年以来的多场古风歌曲主题演出,便是资本商业运作的结果。

虽然古风音乐已经从线上走到线下,走进鸟巢和人民大会堂,但是距离被大众接受和喜爱还很遥远。由于古风歌曲的这些特点,或许会注定其永远无法成为流行(通俗)歌曲。

有哪些好听的古风歌曲推荐?

古风歌曲具有浓厚的个人感情色彩,尤其众口难调。每一首古风,都不可能与所有人的思想、感情、阅历、审美相契合。别人的推荐,只是指定了筛选范围。可以通过各大音乐网站的古风歌单、排行榜来寻找自已喜欢的古风歌曲。

2010年分贝网关闭后,5sing成为了古风音乐人和粉丝的新阵地,后来5sing也被酷狗收购,人气受到一些影响,部分歌手转移到网易音乐或其他网站。

目前,古风歌曲基地已经比较分散。在酷狗、网易、QQ音乐等音乐网站和APP中,都有大量的不同风格的古风歌单。通过这些歌单,可以很容易地找到自已喜欢的古风歌曲。

『白云居丨baiyunju.cc』也分享了一些个人喜欢的古风歌曲,便是通过以上途径找到的:

《好听的古风歌曲推荐》https://baiyunju.cc/tag/gufenggequ

参考文献:
李克俭. 对流行歌曲中“中国风“和”古风”风格的辨析
蒋肖斌; 余冰玥. 不只“红颜”与“江山”,古风音乐里有00后的时代
高晴. 那些年,我们听过的古风音乐
周显宝; 熊楚月. 民间文艺复兴:草根乐风与多元审美——中国网络古风流行音乐考察与研究
靳莎莎. 浅析古风音乐的创作
姚婷婷. 中国当代古风音乐曲式形态特征探析
薛东艳. 从网络传播到现场表演
孙炜博. 文化批判视野下的网络古风音乐探析

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