心肺复苏、人工呼吸都是中国古人最早发明的

在电视剧《长安十二时辰》结尾圣人流浪记情节中，在大吉酒肆 ，出现这样一幕：

圣人唐玄宗，以心肺复苏术救治老人，让很多人诧异，难道唐朝就有现代心肺复苏术了？是不是作者瞎编的？

实际上，就如上图字幕显示的，心肺复苏术，在《金匮要略》第二十三卷杂疗方中就有明确记载，非常详细的操作说明：

“救自缢死，旦至暮，虽已冷，必可治；暮至旦，小难也，恐此当言阴气盛故也。然夏时夜短于昼，又热，犹应可治。又云：心下若微温者，一日以上，犹可治之方。

徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦勿纵之；一人以手按据胸上，数动之；一人摩捋臂胫，屈伸之。若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹，如此一炊顷气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，医学|教育网搜集整理亦勿苦劳之，须臾，可少与桂枝汤及粥清，含与之，令濡喉，渐渐能咽，及稍止，若向令两人以管吹其两耳，好，此法最善，无不活也。”

就是说，心肺复苏的发明者就是中国人，是中国古人发明了心肺复苏。那么心肺复苏最早是什么时候发明的呢？ 《金匮要略》 为东汉末年张仲景(约公元150～154年——约公元215～219年)所著《伤寒杂病论》的杂病部分，那么心肺复苏术的发明时间，应该比张仲景更早。

另外，人工呼吸最早也是中国古人发明的，比如在华佗(约公元145年-公元208年)所著的《华氏中藏经》也有记载：

治缢死方：先令人抱起解绳，不得用刀断。扶于通风处，高首卧，取啖葱根末，吹入两鼻中，更令亲人吹气入口，候喷出涎，即以矾石末取丁香煎汤，调一钱匕灌之。

上面原文非常明确地记载了是口对口的呼吸，至于强调是亲人吹气入口，是因为古代上吊自杀的，多为女性，而当时男女又不像现在这样可以随意接触。

可能有人会说，上面古籍记载，只能证明中国古代就有心肺复苏和人工呼吸，但是未必是最早发明。

在西方医学界，往往认为人工呼吸在圣经中就记载了，实际上看完下面原文，就知道实在有些穿凿附会：

“以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。 他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华， 上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。 然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。 ”

首先，《圣经》中的原文，只是伏在对方身上，虽然口对口眼对眼，但这只是描述压在对方身上的位置，并没有任何关于如果动作的详细描述；其次，《圣经》此书的成书年代及真伪，还很难说，因为西方伪造的文化和文明实在太多了。

《金匮要略》 和 《中藏经》 是医学著作，对于心肺复苏、人工呼吸有详细的操作步骤描述，目的是用来指导具体救治操作，是实实在在为了救人。而《圣经》中的这段，只是在含糊描述一个故事情节，目的是宣扬耶和华神迹，忽悠信众。完全不是一回事，西方医学界用这段故事，当作人工呼吸记载，实在无耻之极。

西方还有一些别的说法，要么年代远远晚于 《金匮要略》 和 《中藏经》 ，要么仅仅只是传说而已，根本没有原文记载，都不可信。

何况西方古代承载、记录文字的载体及工具都非常落后，纸笔远没有中国先进，而且文字也混乱多变，远没有汉字这样一脉相承，现代也可以看懂古文原文。

所以在目前可知证据下，可以确定心肺复苏、人工呼吸，都是中国古人最早发明的。

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