心肺复苏、人工呼吸都是中国古人最早发明的

在电视剧《长安十二时辰》结尾圣人流浪记情节中,在大吉酒肆 ,出现这样一幕:

《长安十二时辰》大吉酒肆,圣人救人剧照
《长安十二时辰》大吉酒肆中,圣人以心肺复苏术救治老人剧照

圣人唐玄宗,以心肺复苏术救治老人,让很多人诧异,难道唐朝就有现代心肺复苏术了?是不是作者瞎编的?

实际上,就如上图字幕显示的,心肺复苏术,在《金匮要略》第二十三卷杂疗方中就有明确记载,非常详细的操作说明:

“救自缢死,旦至暮,虽已冷,必可治;暮至旦,小难也,恐此当言阴气盛故也。然夏时夜短于昼,又热,犹应可治。又云:心下若微温者,一日以上,犹可治之方。

徐徐抱解,不得截绳,上下安被卧之,一人以脚踏其两肩,手少挽其发,常弦弦勿纵之;一人以手按据胸上,数动之;一人摩捋臂胫,屈伸之。若已僵,但渐渐强屈之,并按其腹,如此一炊顷气从口出,呼吸眼开,而犹引按莫置,医学|教育网搜集整理亦勿苦劳之,须臾,可少与桂枝汤及粥清,含与之,令濡喉,渐渐能咽,及稍止,若向令两人以管吹其两耳,好,此法最善,无不活也。”

就是说,心肺复苏的发明者就是中国人,是中国古人发明了心肺复苏。那么心肺复苏最早是什么时候发明的呢? 《金匮要略》 为东汉末年张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年)所著《伤寒杂病论》的杂病部分,那么心肺复苏术的发明时间,应该比张仲景更早。

另外,人工呼吸最早也是中国古人发明的,比如在华佗(约公元145年-公元208年)所著的《华氏中藏经》也有记载:

治缢死方:先令人抱起解绳,不得用刀断。扶于通风处,高首卧,取啖葱根末,吹入两鼻中,更令亲人吹气入口,候喷出涎,即以矾石末取丁香煎汤,调一钱匕灌之。

上面原文非常明确地记载了是口对口的呼吸,至于强调是亲人吹气入口,是因为古代上吊自杀的,多为女性,而当时男女又不像现在这样可以随意接触。

可能有人会说,上面古籍记载,只能证明中国古代就有心肺复苏和人工呼吸,但是未必是最早发明。

在西方医学界,往往认为人工呼吸在圣经中就记载了,实际上看完下面原文,就知道实在有些穿凿附会:

“以利沙来到,进了屋子,看见孩子死了,放在自己的床上。 他就关上门,只有自己和孩子在里面,他便祈祷耶和华, 上床伏在孩子身上,口对口,眼对眼,手对手;既伏在孩子身上,孩子的身体就渐渐温和了。 然后他下来,在屋里来往走了一趟,又上去伏在孩子身上,孩子打了七个喷嚏,就睁开眼睛了。 ”

首先,《圣经》中的原文,只是伏在对方身上,虽然口对口眼对眼,但这只是描述压在对方身上的位置,并没有任何关于如果动作的详细描述;其次,《圣经》此书的成书年代及真伪,还很难说,因为西方伪造的文化和文明实在太多了。

《金匮要略》 和 《中藏经》 是医学著作,对于心肺复苏、人工呼吸有详细的操作步骤描述,目的是用来指导具体救治操作,是实实在在为了救人。而《圣经》中的这段,只是在含糊描述一个故事情节,目的是宣扬耶和华神迹,忽悠信众。完全不是一回事,西方医学界用这段故事,当作人工呼吸记载,实在无耻之极。

西方还有一些别的说法,要么年代远远晚于 《金匮要略》 和 《中藏经》 ,要么仅仅只是传说而已,根本没有原文记载,都不可信。

何况西方古代承载、记录文字的载体及工具都非常落后,纸笔远没有中国先进,而且文字也混乱多变,远没有汉字这样一脉相承,现代也可以看懂古文原文。

所以在目前可知证据下,可以确定心肺复苏、人工呼吸,都是中国古人最早发明的。

©禁止转载 侵权必究:『白云居』 » 心肺复苏、人工呼吸都是中国古人最早发明的

赞 (0)