道教为什么不能风靡?

和历史有关。我们讲两件事,第一件:

陶弘景的一生,跨宋、齐、梁三代,经历可谓复杂。虽然梁武帝对其恩遇有加,《南史》也有“山中宰相”之誉。但在南梁时期,举国崇佛的大环境下,陶弘景作为道教茅山派代表人物,迫于压力出走远游。最后以道教上清派宗师的身份,前往鄮县礼阿育王塔,自誓受戒,佛道兼修。正是如此才避免了如寇谦之的新天师道一世而亡的下场。

后人皆将此事视作齐梁佛道交融的例证来宣讲,却从未分析陶弘景礼佛的真实原因。陶弘景此举,实非出于自愿,而是为维护茅山道众的生存不得已而为之。陶弘景有悼好友沈约诗云:“我有数行泪,不落十余年,今日为君尽,并洒秋风前。”

第二件事:

北魏分裂为北周和北齐后,北齐高洋在天保六年(555)下令禁绝道教,使道教遭受沉重的打击。高洋命国内道士,一律剃发出家做和尚。当时有不从反抗的道士,全被高洋砍头了。自此,北齐境内,道教绝迹。

这种事,太多了。说多了,心里不舒服。

佛道之争的本质,是胡人裹携着佛教,戎人信戎神,故以佛破儒,以佛破道,对汉人山河与文化实行的双重侵略与蹂躏。胡人的皇帝,如果信儒家思想,就没有立场和资格称王称帝了。所以必须要戎人信戎神。 反过来,他们要统治沦陷区的汉人,也必须要先用佛教瓦解汉人的文化认同。瓦解夷夏之防。文化侵略,往往都是伴随着血腥和残暴,进一步,又用来巩固民族与政治上的侵略。在这种强势的夷狄文化侵略下,萧衍与高洋,虽为汉人,但是文化人格已经变成了胡人。

认同佛道一家,三教合一,佛道双修的人。都是文化人格已沦丧。跟认同大东亚共荣圈,性质上是一样的。三教合一,也是不得已的办法。祖师的苦衷,后人道士不得其解,还对胡鬼之教,大诵赞歌崇尚有加。可叹可悲。

文 | 白云先生

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