道教为什么不能风靡？

和历史有关。我们讲两件事，第一件：

陶弘景的一生，跨宋、齐、梁三代，经历可谓复杂。虽然梁武帝对其恩遇有加，《南史》也有“山中宰相”之誉。但在南梁时期，举国崇佛的大环境下，陶弘景作为道教茅山派代表人物，迫于压力出走远游。最后以道教上清派宗师的身份，前往鄮县礼阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才避免了如寇谦之的新天师道一世而亡的下场。

后人皆将此事视作齐梁佛道交融的例证来宣讲，却从未分析陶弘景礼佛的真实原因。陶弘景此举，实非出于自愿，而是为维护茅山道众的生存不得已而为之。陶弘景有悼好友沈约诗云：“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前。”

第二件事：

北魏分裂为北周和北齐后，北齐高洋在天保六年（555）下令禁绝道教，使道教遭受沉重的打击。高洋命国内道士，一律剃发出家做和尚。当时有不从反抗的道士，全被高洋砍头了。自此，北齐境内，道教绝迹。

这种事，太多了。说多了，心里不舒服。

佛道之争的本质，是胡人裹携着佛教，戎人信戎神，故以佛破儒，以佛破道，对汉人山河与文化实行的双重侵略与蹂躏。胡人的皇帝，如果信儒家思想，就没有立场和资格称王称帝了。所以必须要戎人信戎神。 反过来，他们要统治沦陷区的汉人，也必须要先用佛教瓦解汉人的文化认同。瓦解夷夏之防。文化侵略，往往都是伴随着血腥和残暴，进一步，又用来巩固民族与政治上的侵略。在这种强势的夷狄文化侵略下，萧衍与高洋，虽为汉人，但是文化人格已经变成了胡人。

认同佛道一家，三教合一，佛道双修的人。都是文化人格已沦丧。跟认同大东亚共荣圈，性质上是一样的。三教合一，也是不得已的办法。祖师的苦衷，后人道士不得其解，还对胡鬼之教，大诵赞歌崇尚有加。可叹可悲。

文 | 白云先生

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