马列主义和宗教很像吗？是否可认为是现代版的宗教？

文 | 白云先生

关于马克思，最简洁的概括是这样的一个公式：马克思=费尔巴哈+黑格尔+李嘉图+耶稣。

下面给这个公式再做些注释。

马克思从费尔巴哈哪里，继承的是唯物主义思想。所以他坚决彻底的反对任何怪力乱神的东西，才有那样的论断： 宗教是精神鸦片。反对唯心主义，所以才有物质决定意识的论断。

马克思从黑格尔那里，继承的是辩证主义，和历史主义。所以他才会讲，人是一切社会关系的总和。才会讲，一切都要辩证的看待问题。黑格尔哲学，到底在说啥呢，一句话：关系本体论。马克思不仅继承了黑格尔的关系本体论，并进一步发展了它。事物和历史，都在矛盾对立统一中，螺旋上升和前进，那么总有一天，人类文明的历史就会达到一个最终的终点和最高阶段：共产主义。

马克思从李嘉图那里，继承的是经济学思想。所以才有著名的论断： 剩余价值是资产阶级剥削无产阶级的秘密。劳动创造价值。李嘉图的经济学思想，和其他的同时代的西方经济学家，不太一样，他着重强调人的要素，认为真正在创造价值的，不是资本，而是很直观的人的劳动。自然而然的，就能得出来，无产阶级必胜，资产阶级必亡的结论。

马克思从耶稣那里继承的是犹太人骨子里的那种弥赛亚主义，也就是救世主情结。团结全人类，就是基督教里面信教的都是兄弟姐们。解放全人类，就是基督教里面的救赎与福音。当然，马克思自己，从来不承认自己的犹太人特质，他也不认为，作为一名犹太人，对他的思维和心性有什么先天的影响。甚至，他憎恶犹太人特质。他辱骂杜林的时候，说杜林是犹太人和黑种人杂交的混血杂种。可见，他对犹太人和犹太文化，没有任何好感。

但是，他骨子里的那种弥赛亚主义和救世主情结，和他的犹太人出身，是先天注定的骨子里的东西。而且，马克思这种持剑的基督形象，也是他的思想，可以成为超越国家、民族、种群的普世思想的原因。或者说，马克思的思想，是一种超级宗教，新型的工业文明宗教。
马克思，把这些先辈的思想，近乎完美的结合在了一起。自然辨证法，历史唯物主义，等等，信手拈来，又让人感觉浑然天成，好像世界真理，真的如此。

马克思说完了。下面说马克思主义。

马克思说过一句这样的话： 我本人不是马克思主义者。他这样说，是对追随者，无法理解他，感到的忧闷。因为他太全面，太能干了，几乎一己之力，给出了人类社会最优解，而且在当时，他认为是唯一解。后来的人，追随马克思的时候，大部分都修正或者走样了：他太难以理解。
马克思之后，出现了很多社会主义运动的分支。这也是马克思的学说，走向分裂的开始。大家各执一端，各拿一块，从马克思的思想里面吸取养分，来为自己独特性的任务和目的服务。

在要不要暴力革命这个关键道路选择上，马克思的思想学说，分裂为两大流派。

一派是比较有情怀的民主社会主义流派，伯恩斯坦吸收了马克思关于社会主义的思想学说，又结合了欧洲的社会现实，提出不要暴力革命。现在的瑞典，挪威等北欧国家，都是这一派社会主义思想和运动的产物。

另一派，是列宁主义。诉求暴力革命。列宁对暴力革命的推崇，是因为他是个精神上的蒙古人。他的蒙古人精神，则又是源于他的蒙古人血统。他不仅长了一个大圆脸小鼻子矮个头的蒙古人长相，他的精神特质，也像极了蒙古人。他是哲学上的日耳曼人，精神上的蒙古人的结合体。

列宁主义之后，又发展出来几派。斯大林主义，托洛斯基主义，毛泽东主义。

所谓的斯大林主义，就是粗鲁残酷的现实主义。他放大了马克思主义里面，关于生产力的思想。对其他的方面，则置之不顾。人彻底的被异化成物件，集权，则是必然。从马克思的解放被奴役的人思想和初衷出发，绕了一大圈子，斯大林主义又回到了重新对人的奴役。 这也是挺讽刺的。

而托洛斯基主义，和斯大林主义相比，则是理想主义的那种马克思主义，或者说，是一种原教旨马克思主义，他放大了马克思主义的宗教叙事的方面：不断革命，解放全人类。

毛泽东主义，其实，主席自己也说了，我就是马克思+秦始皇嘛。而骨子里呢，他可能也不认为自己是马克思主义者，他只是拿来当方法论用用而已。看他的《沁园春·雪》就知道了，他不可能认为自己是任何人的追随者。他谁都瞧不起，他就是千古一帝。毛指责说斯大林是修正主义者，斯大林反过来讽刺毛是披着马克思主义外衣的民族主义者。其实他们俩说的都对。

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