马列主义和宗教很像吗?是否可认为是现代版的宗教?

文 | 白云先生

关于马克思,最简洁的概括是这样的一个公式:马克思=费尔巴哈+黑格尔+李嘉图+耶稣。

下面给这个公式再做些注释。

马克思从费尔巴哈哪里,继承的是唯物主义思想。所以他坚决彻底的反对任何怪力乱神的东西,才有那样的论断: 宗教是精神鸦片。反对唯心主义,所以才有物质决定意识的论断。

马克思从黑格尔那里,继承的是辩证主义,和历史主义。所以他才会讲,人是一切社会关系的总和。才会讲,一切都要辩证的看待问题。黑格尔哲学,到底在说啥呢,一句话:关系本体论。马克思不仅继承了黑格尔的关系本体论,并进一步发展了它。事物和历史,都在矛盾对立统一中,螺旋上升和前进,那么总有一天,人类文明的历史就会达到一个最终的终点和最高阶段:共产主义。

马克思从李嘉图那里,继承的是经济学思想。所以才有著名的论断: 剩余价值是资产阶级剥削无产阶级的秘密。劳动创造价值。李嘉图的经济学思想,和其他的同时代的西方经济学家,不太一样,他着重强调人的要素,认为真正在创造价值的,不是资本,而是很直观的人的劳动。自然而然的,就能得出来,无产阶级必胜,资产阶级必亡的结论。

马克思从耶稣那里继承的是犹太人骨子里的那种弥赛亚主义,也就是救世主情结。团结全人类,就是基督教里面信教的都是兄弟姐们。解放全人类,就是基督教里面的救赎与福音。当然,马克思自己,从来不承认自己的犹太人特质,他也不认为,作为一名犹太人,对他的思维和心性有什么先天的影响。甚至,他憎恶犹太人特质。他辱骂杜林的时候,说杜林是犹太人和黑种人杂交的混血杂种。可见,他对犹太人和犹太文化,没有任何好感。

但是,他骨子里的那种弥赛亚主义和救世主情结,和他的犹太人出身,是先天注定的骨子里的东西。而且,马克思这种持剑的基督形象,也是他的思想,可以成为超越国家、民族、种群的普世思想的原因。或者说,马克思的思想,是一种超级宗教,新型的工业文明宗教。
马克思,把这些先辈的思想,近乎完美的结合在了一起。自然辨证法,历史唯物主义,等等,信手拈来,又让人感觉浑然天成,好像世界真理,真的如此。

马克思说完了。下面说马克思主义。

马克思说过一句这样的话: 我本人不是马克思主义者。他这样说,是对追随者,无法理解他,感到的忧闷。因为他太全面,太能干了,几乎一己之力,给出了人类社会最优解,而且在当时,他认为是唯一解。后来的人,追随马克思的时候,大部分都修正或者走样了:他太难以理解。
马克思之后,出现了很多社会主义运动的分支。这也是马克思的学说,走向分裂的开始。大家各执一端,各拿一块,从马克思的思想里面吸取养分,来为自己独特性的任务和目的服务。

在要不要暴力革命这个关键道路选择上,马克思的思想学说,分裂为两大流派。

一派是比较有情怀的民主社会主义流派,伯恩斯坦吸收了马克思关于社会主义的思想学说,又结合了欧洲的社会现实,提出不要暴力革命。现在的瑞典,挪威等北欧国家,都是这一派社会主义思想和运动的产物。

另一派,是列宁主义。诉求暴力革命。列宁对暴力革命的推崇,是因为他是个精神上的蒙古人。他的蒙古人精神,则又是源于他的蒙古人血统。他不仅长了一个大圆脸小鼻子矮个头的蒙古人长相,他的精神特质,也像极了蒙古人。他是哲学上的日耳曼人,精神上的蒙古人的结合体。

列宁主义之后,又发展出来几派。斯大林主义,托洛斯基主义,毛泽东主义。

所谓的斯大林主义,就是粗鲁残酷的现实主义。他放大了马克思主义里面,关于生产力的思想。对其他的方面,则置之不顾。人彻底的被异化成物件,集权,则是必然。从马克思的解放被奴役的人思想和初衷出发,绕了一大圈子,斯大林主义又回到了重新对人的奴役。 这也是挺讽刺的。

而托洛斯基主义,和斯大林主义相比,则是理想主义的那种马克思主义,或者说,是一种原教旨马克思主义,他放大了马克思主义的宗教叙事的方面:不断革命,解放全人类。

毛泽东主义,其实,主席自己也说了,我就是马克思+秦始皇嘛。而骨子里呢,他可能也不认为自己是马克思主义者,他只是拿来当方法论用用而已。看他的《沁园春·雪》就知道了,他不可能认为自己是任何人的追随者。他谁都瞧不起,他就是千古一帝。毛指责说斯大林是修正主义者,斯大林反过来讽刺毛是披着马克思主义外衣的民族主义者。其实他们俩说的都对。

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