《细读西游，感悟烂柯》

细读西游，感悟烂柯

佚名

　　烂柯是围棋的别称，烂柯可以说是中国文化遗产最宝贵，最灿烂，最耀眼的一颗明珠。几千年来它经受了历史和社会的考验，越是民族的越是世界的，越是艺术和精神的也就越是有强大的生命力，围棋不仅是民族的，而且也是艺术和精神的完美结合，更重要的还有他的空前绝后的形式。它令人感叹，令人神往，令人着迷。

《西游记》里多次涉及对弈，但吴承恩不是简单从博弈角度来描述下棋，而是从思想境界和精神享受的角度反映故事的情节，从而让读者也跟随进入到一个更高的层次。

把烂柯和仙紧密联系起来，用对弈来形象反映神仙的精神生活，是《西游记》的一个显著特点。何谓仙？自由自在，无拘无束，无忧无虑，消遥惬意便是仙。《西游记》是这样描述仙的：观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

在蓬莱仙境，白云洞外，松阴之下，三个老人悠悠清闲，青石为桌，下起了围棋，观局者是寿星，对局者是福星和禄星，这又是一个仙境。

烂柯的传说，也是家喻户晓的，仙人悠闲对弈，樵夫观棋，烂了斧头柄也不知晓，可见到了何等忘我的地步！

可见对弈的境界就是仙的境界，这里的对弈已经不是双方博杀论输赢了，而是以棋求静，以棋求思，以棋隐身的境界。难怪围棋有很多的别名，从色彩的辨证的角度叫黑白；从艺术的角度叫鹭乌，鹭鸶是白色的鸟，乌鸦是黑色的鸟；从人与人之间的交流的角度看，围棋也叫手谈。如唐太宗李世民与大臣魏征对奕，君臣形在下棋，实是交流，魏征下累了，打起了瞌睡，李世民用爱惜的目光看着魏征，并没有一点责怪意思。这种交流不是依靠语言，而更多的是通过对弈来交流，只是这种交流层次更高吧了，因此又称手谈。

从精神侧面看，围棋又叫坐隐、忘忧和烂柯。古时很多名人贤士或隐深山，或隐老林，他们自恃清高，终日无事，可是大脑却不会停止思考。如何度日？惟有烂柯了。一些隐士身不在朝，却无时不替朝廷担忧，又何时不在为自己怀才不遇而忧伤，何以解忧？惟有烂柯。

当然平民百姓更多的是把围棋称作“奕”，更多是在对弈的输赢中取乐。可见围棋可以适应不同层次的需求，可以在不同层次引起共鸣，这就是围棋的博大精深，这就是围棋的无限魅力，这就是围棋的无穷奥秘。

烂柯之所以有这样的魅力，因为它一方面是艺术的体现，它有很多技巧，很多攻杀防守的策略和方法，它有很多的基本定式和布阵规律，总之它的艺术性高深莫测，以至于千百年来，无数能人志士废寝忘食，毕终身精力研究它却不能穷尽它的奥秘。

烂柯另一方面又是精神的，它所体现的文化内涵具有极大的包容性，它所折射的哲学思想具有强大的生命力，它体现了平等、自由、安逸、静思等，以至于成为人们一种精神寄托和享受。

更为重要的是它将两者结合起来到形式，达到完美的程度。

我们有很多的优秀文化遗产，无论是内涵还是外延都非常优秀，可就是在形式上达不到完美的形式，以至于被淘汰。

仙也好，神也罢，最高境界的表达也不过就是烂柯对弈吧。难怪道家极力推崇烂柯。儒家更是认为烂柯体现的是仁智礼信义。

入世者可以从烂柯的精神本质领悟到阴阳辨证关系，可以从烂柯意志和精神得到启发。《三国演义》中的一首诗说得好：

苍天如圆盖，陆地似棋局；

世人黑白分，往来争荣辱；

荣者自安安，辱者定碌碌；

南阳有隐居，高眠卧不足。

我们仿佛看到刘禹锡的《烂柯》那种为之一振的精神状态：

巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日闻君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

出世者也可以在烂柯中找到精神安顿和寄托，佛家认为修炼达到最高境地就是无我，而烂柯的最高境地也是无我，围棋下到无我的境地便是佛。性空缘起，缘起性空。空即是色，色即是空。输便是赢，赢便是输。生就是死，死就是生。

唐代一位诗人孟效待说：仙界一日内，人间千岁穷。双棋未编局，万般皆未空。樵夫问归路，斧柯烂从风。唯余石桥在，独自凌丹虹。

不仅佛、道、儒从烂柯中得到启发，就是平民百姓何尝不是受益者？人生如棋，棋如人生。

棋理如人理，棋局如政局。《烂柯经》不仅是人们对棋理的总结，实际上也是对人生的总结和感悟。难怪有人感叹：棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙。

蓝天为盘星星为子，谁能下？社会如局人为子，谁能看透？持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。不正是告诫人们，下棋不可贪吃子，为政不可贪钱财，为人处世不可贪小便宜。

宁输一子，不失一先。击左则视右，攻后则瞻前。顾大局，看整体，思终身，切不可因小失大，因一时快乐而痛失全局。必要的时候，为了整体的利益，长远的利益，根本的利益，我们不惜可以丢卒保车，丢车保帅。主动的退就是为了更好的进。

学习的方法有多种，学习对弈的方法很特别，从失败起步，是在失败学会胜利的。面对困难，面对挫折，面对困境，机会只给百折不饶，不畏艰险者。因败而思者，其势进。

面对顺境，面对胜利，我们仍然要保持戒骄戒躁，谦虚谨慎的作风。因胜而骄者，其势退。

知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以以逸待劳者，胜。不战而屈人者，胜。

人生就是一盘棋，社会就是大棋盘，最大的对手是自己，开局打好基础，中局奋力拼搏，残局稳重守业。面对社会，目标不可没有，不可太低，也不可太高。

人生如棋，有的人能预想多步，有的人则只看眼前；有的人眼观全局，有的人眼盯局部；有的人瞻前顾后，有的人顾此失彼；有的人有得有失，有的人患得患失；有的人攻守兼备，有的人不是保守就是冒进；有的人胜不骄败不馁，有的人赢棋得意，输棋沮丧；有的老练沉着，有的风风火火；有的人……

人生如棋，结果固然重要，但过程的重要性往往不亚于结果，我们尽力了，努力了，我们无怨无悔。当我们复盘总结人生时，因错子而醒悟，因错步而觉醒，因算度不精而彻悟，这就是一盘好棋。

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