《西游记》里,是否有贬低道教,抬高佛教的嫌疑,为什么?

没有,而且恰恰相反······

西游记,整部书就是一个巨大的隐喻,那就是修炼长生不老的金丹大道。每一章,对应的也是一个修炼的一个步骤。每一难,对应的都是修炼中的内景,以遭难解难来隐喻修炼过程。修炼金丹大道,和爬楼是一个道理,这一个次第没有过去,想修其他的次第是不可能的。只能一层层的按照顺序往上修炼。因为这是人体固有的规律,无法人为的任意的去打乱这些顺序。

西游记是四大名著里面,遭误解和歪曲最严重的一部书。甚至包括它的作者,也是胡适等人给瞎安上去的。吴承恩,根本就不是个事道之人,也不懂什么长生不老的金丹大道。后来的胡适,鲁迅这些人,更不懂这些金丹大道的学问了。所以他们看西游记,就跟小孩子放暑假看电视里面重播的连续剧那样的态度类似:认为这是一本游戏之作,没有什么深层的含义。

后来,受电视剧极其衍生文化作品的辐射和影响力,很多人接触西游记这本书,根本就不是通过阅读原著而获知的。而是通过被动的消费世面上那些被歪曲加工过的文化消费品而获知的。并且,接受了错误歪曲的观念之后,对这部作品,也有了先入为主的见识。

真正仔细阅读过原著的人,如果真的读得懂的话,不可能认为,这是一部关于佛教的书籍。里面讲的全是金丹修炼的术语。根本就没有什么佛教的东西。那真正的原作者,为什么要借助佛教这个喻体来构设这么大的一个隐喻呢?

通篇读完这本书,可以看得出来,原作者的内心深处,是瞧不起佛教思想的。他也根本不是推崇什么佛道同源,而是基于他瞧不起佛教思想这点出发,用他认为比较类似于破砖烂瓦一样的东西,遮掩住自己书里的珠玉。佛教,就是这个被作者选中的破砖烂瓦。如果西游记真的抬高佛教,怎么会出现下面的文字呢?

工完回奏,太宗甚喜。却又聚集多官,出榜招僧,修建水陆大会,超度冥府孤魂。榜行天下,着各处官员推选有道的高僧,上长安做会。那消个月之期,天下多僧俱到。唐王传旨,着太史丞傅奕选举高僧,修建佛事。傅奕闻旨,即上疏止浮图,以言无佛。表曰:
西域之法,无君臣父子,以三途六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福,口诵梵言,以图偷免。且生死寿夭,本诸自然;刑德威福,系之人主。今闻俗徒矫托,皆云由佛。自五帝三王,未有佛法,君明臣忠,年祚长久。至汉明帝始立胡神,然惟西域桑门,自传其教,实乃夷犯中国,不足为信。(第十一回)

再看拂云叟嘲笑玄奘:

拂云叟笑云:我等生来坚实,体用比尔不同。感天地以生身,蒙雨露而滋色。笑傲风霜,消磨日月。一叶不凋,千枝节操。似这话不叩冲虚,你执持梵语。道也者,本安中国,反来求证西方。空费了草鞋,不知寻个什么?石狮子剜了心肝,野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅,妄求佛果,都似我荆棘岭葛藤谜语,萝壮浑言。此般君子,怎生接引?这等规模,如何印授?必须要检点见前面目,静中自有生涯。没底竹篮汲水,无根铁树生花。灵宝峰头牢着脚,归来雅会上龙华。

金丹大道,向来都是秘不外传的。修炼长生不老之道,这个非常非常难。根本不像佛教那样,是个人都能往里面安利,只要你给和尚供养,和尚就传你法什么的。佛教所谓的法,其实啥用也没有,根本无法改变现实生活和影响现实世界,只能在死无对证的死后世界,来跟活着的人,完成供养和果报的交易。反正也都是死无对证的事情,也改变不了现实生活,所以佛教从来不觉得他们的东西有多宝贝。不仅谁来都传授给谁,你不来,它还要热情似火的安利你来呢。

而金丹大道,则不然。它可以直接的影响现实世界,改变人的现实生活。最显著的是, 人修炼了金丹大道,就会长生不老。都是可以在现实中验证的。这就跟佛教靠不存在的死后世界,谁来骗谁,就完全不同了。所以,传授世人修炼金丹大道,是非常非常挑剔弟子的。 基本上,万里挑一都不止。金丹大道,在这点上,是和佛教相反的,他根本不会去安利你来练,即便你主动找上门来学着炼,也会把你往外推。书里面,菩提老祖,收了那么多的弟子, 但是只传授给了孙悟空。其他的弟子,对长生不老之术,基本上是惘然不知。

作者的用心,就是故意的用一个大大的隐喻,把没资格修炼金丹大道的人,挡在外面。 而选择佛教这个破砖烂瓦做遮挡物,又再合适不过。因为佛教是一门比较容易蒙惑愚人的思想。很多人拿到西游记这本讲金丹大道的书,都倒在了用来遮盖这个珠玉的破砖烂瓦上面: 他们认为这些破砖烂瓦就已经很高级了。于是呢,作者智商筛选的目的达到了。其他的宗教的智商筛选策略,通常是说一些满嘴跑火车的蠢话,然后信的人,就被筛选进来了,选傻子。西游记的作者,则用了完全相反的筛选策略:把傻子挡在外面,以免愚蠢的人,暴殄天物了这些珠玉。

关于这个话题,可以阅读《西游真诠》

作者:白云先生

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